满朝官员齐刷刷的望向陈子壮，一些人眼里闪烁着嘲讽的目光，这陈子壮到底还是让太年轻了，罪己诏这种事哪能由臣子来说，那得君主自己提才是。
  罪己诏都是皇帝执政失误，犯了大错，引得海内不安才不得已下的，罪己诏一出就代表天子知错了。
  当朝天子之勤勉堪称历代君主之楷模，执政手段虽然简单，但也都不是什么大毛病，唯一会被世人诟病的就是他跟自己嫂子那说不清道不明的关系，可这事还不能拿到官面上说，谁说谁死。
  陈子壮既然敢说，他心里就已经想好了说辞，“臣请陛下下罪己诏，自陈执政失误，安天下百姓人心，各地乱军听闻罪己诏必不愿与朝廷天军为敌。”
  罪己诏…
  听到这三个字，朱由检摸着自己光洁的下巴，从君主的角度上看陈子壮这话说的不中听，很不中听，万一换个心眼小的皇帝没准就记住陈子壮，以后给他穿小鞋了。
  可从事实上的角度上出发，这还真是个好办法，下一道罪己诏告诉天下人皇上知道自己执政失误了，让南北各省受地方官吏欺压，日子过不下去的百姓有个盼头。
  朱由检心里是不愿意，他自认为做的没错，这次的事都是白莲教搞出来，跟他有什么关系？没了他百姓日子过的还不如从前呢。
  朝臣一双双眼睛看着他，都等着他的圣断，朱由检深呼了口气，“罪己诏之事容后再议，暂且退朝，陈子壮跟朕来后殿。”
  “臣遵旨。”
  “臣等恭送陛下。”
  在百官的拜送声中，朱由检来到后殿，刚进后殿就有宫人送来刚熬好的银耳燕窝粥和两张豆沙糕饼。
  朱由检少食多餐，上朝之前吃第一顿，下了朝吃第二顿，宫人们早就熟悉了这点。
  换成平常朱由检会坐下吃完东西开始一天的忙碌，今天按心情不佳的他看了一眼就没心情了，“朕没胃口，等陈子壮来了给他吃。”
  小太监却是没动，“陛下，这是懿安皇后早起给您做的，并让小的给您带句话，国事要紧，身体更重要。”
  嫂子做的…
  朱由检表情滞了下，拿起盘子上糕饼小口咬了一口，心里涌起一股暖流…
  两张糕饼和一碗粥下肚，精神为之一振，心情也好了些，对收拾餐盘的小太监笑道：“皇嫂的手艺可比你们尚膳监厨子的手艺好多了。”
  小太监赶忙附和,“陛下所言极是。”
  吃饱喝足，朱由检把手一抬，吩咐道：“让陈子壮进来。”
  陈子壮就在殿外等候，他知道天子要召见他就一直在殿外等候，片刻，他匆匆走进御书房，向朱由检深施一礼，“微臣陈子壮参见陛下，吾皇万岁万岁万万岁。”
  朱由检点了点头，“陈卿照你看朕下罪己诏真能有此奇效？”
  陈子壮做手刀状在脖颈上比划了下，“臣愿以项上人头担保，只要陛下下达罪己诏，则南北各省乱军必无战心，这场声势浩大的动乱要不了多久就能平定，帝国也不会受到太大影响。”
  这话朱由检深以为然，那些百姓暴乱杀官，杀商，对这个国家而言只是引起混乱，这种混乱还是在可以控制的范围。
  就是没有这次的事，要不了多久他也会对南方官场动刀，还有与官员勾结的地方商贾一个也逃不了。
  “只要陛下答应，臣可代为撰写罪己诏，臣可以举出十四条罪状，从七个角度阐述罪过，必能…”
  “停！朕有十四条罪状之多？”
  陈子壮微微笑道：“陛下安心，都是强加上去的，比如政治上可以说自即位以来，纪纲法度用人行政不能仰法太祖，苟且目前。
  再比如别的，可以说陛下性耽闲静，常图安逸，徒尚虚文，未能省改，总之内容都是胡编乱造，只要写的好能让天下人知道陛下知道自身不足就可以了。”
  “要是这么写…”朱由检眼睛一眯，“这么写怕是不行，被蛊惑的百姓大都是没读过书的，你跟他们扯什么徒尚虚文，未能省改，他们又不知道是啥意思，还是直白的好。”
  “直白…”
  陈子壮脸颊肌肉微微抽搐，“陛下自古以来罪己诏都是这么写的，这直白的臣不知道该怎么写啊。”
  “真笨，这都不会写，贾华！”
  在殿外守候的贾华大步走进殿内，抱拳道：末将在！”
  朱由检一指陈子壮，“陈大人不知道怎么写罪己诏，等会你帮他写，陈大人说你就用最直白的话写出来。”
  旁边的陈子壮听到这话臊的的没脸抬头，他是万历四十七年的进士并在殿试中获一甲第三名，也就是百姓说的探花。
  作为探花出身，他连写个直白点的罪己诏都要武夫帮忙，传出去他还有何脸面见人？
  还好，贾华尴尬的笑道：“陛下末将不认字。”
  “无妨，就让陈爱卿把他想写的内容告诉你，你再用直白的话说出来让陈爱卿写，越直白越好，粗俗点都行。”
  听到不用自己写贾华乐了，“末将领命，陈大人这边请。”
  ……
  陈子壮和贾华去写罪己诏了，朱由检回到养心殿，没去看那堆积如山，仿佛永远也看不完的奏折山，走到大明疆域图前，看着上面的一个个省份和上面的一个个兵人。
  听到南北各省都有百姓跟着所谓的郑王周琦造反的时候，他很愤怒，现在冷静下来再看这次的事的确不足为惧。
  大明不是西方，西方有教宗国，很多国家都信仰天主教，普通民众更是对宗教坚信不疑，就欧洲大陆现在打得这么猛的三十年战争也是宗教间的碰撞。
  天主教不允许新教存在，新教的影响力又不容忽视，加上一些天灾人祸等因素，战争就打起来了。
  远在东方的大明百姓却不是那样，只要他们日子还过得去，没人想造反，百姓无路可走的时候才会造反。
  宗教可以蛊惑百姓一时，却无法蛊惑百姓一世。
  汉末太平道就是最好的例子，宗教说到底不过是骗人的玩意，谁都可以捏造出一个神仙来，信的人多了就成了宗教。
  宗教造反在西方可能成功，在东方绝不可能，天主教可以用上帝正在看着他们，死后能回归上帝怀抱等借口糊弄参战士兵。
  大明士兵就实际多了，让老子吃不上饭，天王老子都给揍成王八羔子。
  东西方文化体系不同，西方可以有教宗国，会出现宗教执掌国家的情况，在大明的土地上，绝对不会出现同例，东方的文化体系根本不会容忍宗教掌权，这种理念早已深入人心。
  汉朝太平道没推翻汉朝，明朝白莲教同样无法推翻大明，甚至连撼动这个国家的根基都做不到。