「那…，是我朋友的故事…。」房东的眼神飘向远方。
  「不是您？」这回我可是真好奇了。
  「是啊…，」连他的声音听起来都好远：「我那朋友，有点年纪了，结了婚，还有个孩子，唉，」他叹了口气：「说到底，到底都得怪他老婆。」
  「怎么说？」为了探到714号房的口风，我乐得当个好听眾。
  「信教啊，一年换了二十四个宗教嘛。」
  「台湾有那么多教吗？」我顺着他的话问。
  「怎么没有，」房东说：「看你相信什么，你就会去信仰什么，所以嘍，我那朋友的太太，一会儿看她拿香拜拜，一会儿看她禪修入定，又是圣经、佛经、可兰经的，见一个热衷一个，还打从心里真心地相信，所以吶，可怜就可怜到我那朋友嘍。」
  「可是宗教不就是劝人为善吗？」我问。
  房东哼了一声，「劝人为善，谁劝？」他没好气地问。
  「呃…，那些传教的人，弟兄姐妹、师兄师姊？」
  「劝谁？」房东又问。
  「劝…我？」
  「劝你？做什么？」
  「向善…？」我迟疑地回答。
  「你？」房东不客气地反问我：「你不知道要怎么行善，还需要人家来劝你？」
  「但世界上还是有很多人没信仰，没宗教啊。」我反驳。
  「所以那些人都不会行善，还得人家告诉他？」
  「话不能这么说，」我解释：「总有人只会作奸犯科嘛！」
  「那为什么那些弟兄姐妹、师兄师姐不去找那些人，偏要一天到晚缠着我说信教有多好，只要决志祷告一次就能永远得救，然后进了教会却又评论我，说我也不冷也不热，所以神必从祂口中把我吐出去？」
  「呃…，您也常去教会啊？」我问。
  「还不是我那朋友，他老婆拖他上教会，他也就把我也给拖去了。怎么？」他反问我：「你是基督徒啊，否则你怎么会听懂我在讲什么？」
  我摇摇头，「我朋友是。」
  严格来说，其实是沛沛的妈妈，她老是喜欢拿些圣经故事来誆我，用一些似是而非的解经把我唬得一愣一愣地，像方才房东讲的那段经文，伯母就曾跟我提过，她说基督徒只要一次祷告，接受耶穌成为他的救主，那么人就可以因信称义，死后灵魂便能上天堂了；但问题是人只做这么一个决定就能保证在死后得以上天堂，那么之后他在教会里，还需要努力什么来确保自己仍保有天堂的位子？不用了嘛！伯母说，因此等到刚得救的热情一减，外头过日子的柴米油盐酱醋茶压力一来，还会有谁愿意留在教会里做牛做马的呢？于是到头来基督教还不是得回到其他宗教的那套老路子，告诫信眾说你们虽然是得救了，神也不会反悔把你们踢出天堂，但要是你们胆敢在教会里不冷不热、爱来不来、上头交办的事工不配合、该给的什一奉献不缴纳，神看到了可是会伤心的喔！你愿意让神难过吗？
  这种以令神开心之名、行以愧疚感与罪恶感迫人服事神之实的行为，又和那些害怕下半辈子投胎做虫而猛做功德的道教信徒、或害怕上不了天堂而厉行五功的伊斯兰又有何不同？
  我把这段大道理洋洋洒洒地转述给房东，听完后他笑了笑：「你以为你朋友的妈妈是在拿这番话寻你开心？」
  「呃…，不是吗…？」房东脸上似笑非笑地表情动摇了我心中的认知。
  「如果我说，我的看法和她一样呢？」
  「这个…。」我懊恼地支支吾吾着。说真的，我确实一直以为伯母在和我开完笑，于是令人真正脑怒的是，直至此我才惊觉，一些故事要能令人听起来似是而非，想必当中必然得参杂着一些似非而是的事实，而我却总以为这全是玩笑话，于是我到头来竟还是分辨不出来这些故事里究竟谁是谁非。
  「所以我说，」房东把我们俩的酒杯都斟满：「『宗教总是在劝人为善』这句话应该这么解释：那些人觉得你应该这么做才是最好的。」他敬我一杯。
  「那些人？」我边乾边问。
  「是啊，」房东重新倒满酒：「那些人，那些自以为自己比其他更优秀的人，那些明明有这种症头却又不自知的人。」
  「什么意思？」我啜了一口酒。
  「不论什么宗教，里面的信徒都会跟你说眾生平等，或大家都是神所造的，是吧？」
  见我点点头，房东又说：「但是道教徒会说，不信祖先，死后没人祭祀，只得无依无靠，四处飘渺；基督徒会说，主啊，请原谅那些外邦人，因为他们不知道自己在做什么；伊斯兰会说这些人对信仰都没有见证；佛教会说眾生无知，世上一切本是虚空。
  「当然这不一定是那些宗教圈内人里的行话，但与这些人接触久了，你多多少少会听过他们由衷地说过类似的话，是吧？」
  「嗯…。」我又点了点头，因为我想起大学时候，那些来宿舍传福音的基督徒曾经说了什么…。
  「这不是自觉自己比那些不同信仰的人优秀？」
  「呃…，是…。」我不得不承认。
  房东接着问：「在你相信神爱世人的同时，又相信神多爱一点相信祂的人？这不算虚偽那算什么？」
  我无奈地笑了笑，因为我一时间也搞不清楚他的命题是否正确，毕竟我也曾和不同宗教的朋友聊过信仰，他们说不上是十全十美的虔诚，但人品倒是没什么好多嘴的，只是我确实也多多少少听他们讲过类似的话。
  例如某日我被朋友拉到他的基督教社团参加聚会，那晚他们团契辅导就说过这么一个故事，说是在某次教会办宗教连谊活动，请了几位佛教法师参与，会后大家一起在教会里享用爱宴，当中一位法师为了要向邻座的牧师表达来者是客的谦虚之意，便将弟兄送来的一份餐点先递给正和友人聊天的牧师，没想到牧师接过即下意识地将餐点传到隔壁的位子，法师觉得这是牧师没注意，于是便又递了一份过去，结果牧师又把盘子传给邻人，这时候法师这才惊觉，原来这就是基督教的「服侍」。
  这个故事听得让台下的人又是鼓掌又是阿门的，但事后再想一想，其实把法师与牧师两个角色对调、场景从教会换到佛寺，这故事不也是能够成立？只是在基督徒面前说出来，是否仍能在台下搏得满堂采便不得而知了。
  当然你可以问他们这不是代表了他们的信仰比其他宗教优秀，而他们也当然会否认，更会说他们从来没有这样想过，但话说回来，这不就是房东所谓的自觉自己比其他信仰优秀却又不自知吗？
  「更别提那些自认为对世人有责任的人，」房东抢在我理出他论点的谬误前又说：「那些人总是对着你说你应该要修，否则这些症状不会停止；你要来接主席或参加这次的全国祷告会，我们已经在祷告中听见神的声音如此说了。我是说，」房东那隻拿着酒杯的手在空中比划着，激动到酒水都泼了出来：「如果你的神真的要我去做一些事，祂为什么只跟你说，而我却从来没有听过神说话的声音呢？」
  「也许是我们没那个能力或慧根。」我试着回答。
  「对，或是你不够虔诚，」房东的声音装满了讽刺：「但你不够虔诚，又或你没那个能力去听到神要对你说的话，那神为何还要找你这种没慧根的半吊子去做事？」
  「因为这么做对你好，只是你现在不知道而已？」我说。
  「对我好？我连他们听到的是神的声音还是自己的声音都不知道了，又该如何分辨这是神，还是鬼要我这么做？或是更单纯地说，就只是他们那些人自认为我这么做就会对我好？」
  「那些人？」我发现我们在不知不觉中又鬼打墙地回到这三个字上头。
  「是啊，那些人」房东忿忿不平地说：「最糟糕的就属那些人了，那些人还真虔诚，乐善好施、造桥盖庙、读经祷告，只要在教会、道场、佛堂里，大家都会对你称讚他们是好基督徒、有积功德的人。」
  「但实际上不是？」
  「也不能这么说，他们行凯撒归凯撒的事，是因为这样才能在外邦人立下神的榜样；他们省吃简用，亏待员工，是因为这样才能捐献建庙盖龙柱；他们成天为你代祷、念经修行，是因这样就可以免去眼中的樑木、心中的罪过。」
  「『看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有樑木呢？』我猜圣经里应该是这么说的。」我小心地补充。
  「我知道，教会我也没少去，」房东挥挥手：「但你以为有多少人真心认为自己眼中的樑木就是樑木？还不是一天到晚拿手自己心中的尺到处去量别人，心想那些不虔之人死后一定会下地狱，然后暗地里庆幸自己一定会上天堂，因为自己做的事都是上天、上帝所爱的，即便这些事在外人眼里看起来不那么顺眼？
  「你知道我有个房客是教授，一家都是基督徒，他最爱跟我炫耀他的儿子多有想法，为了决定该推甄哪间研究所，花了不知多少时间上网分析资料，最后为了在三间有兴趣的研究所中决定一个，让他爸爸带他一间一间去与系主任见面讨论！」
  「呃…，这算关说吧…。」
  「不！怎么会呢？」房东摇摇手指：「这叫让孩子自己判断什么环境最适合他！你知道最关键的问题是什么吗？就是什么才叫做『善』？你说那是关说？不，那叫关心！关说与关心差在哪里？差在你怎么认定什么才叫做关心，因为非圣经佛经并不是每日一词，里头可没有告诉你什么才叫做关说！
  「于是那种人一天到晚拿着心中的那把尺到处去量，量别人也量他自己，唯一的差别是量到自己时，他尺上的刻度会自动变化，好让他做什么事都能合乎仁义道德，都能走在神的道路上，这种人最糟糕的是，他们打从心里就根本认为自己这样做是『善』的，」房东双手在脑袋两侧比了个双引号：「因为公道『自在人心』吶，你知道吗？说正格的，其实你也不能说他们故意这么曲解公义，而是他们还是真心地认为他们为你做的，都是为你好呢！
  「错都在你为何仍执迷不悔？为何不相信这都是魔考？为何不知道这都是魔鬼的试探？信我者——注意哦，不是我，是我的神者——荣华富贵，不信我者…我神者，必无永生。
  「所以你为什么还不听从我们的建议？为什么还不去走我们建议你该行的道路，我们认定的神的道路？你到底为什么还不向我们的神悔改认罪？」
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  「原你那房东对基督教过敏呀…，」沛沛一脸认真地翻找着她丢在一旁的皮包：「我有些药可以给他擦，应该能止痒…。」
  「只是刚好他朋友前妻的最后一个信仰是基督教啦，」我笑着推推她的头：「我后来问房东才知道的，他说他那阵子常被那夫妇俩拉去教会，教会里那些陈腔滥调听到他都能上台讲道了…。」
  「也难为你得听他这么长的抱怨文。」沛沛一脸幸灾乐祸地同请说。
  「嘖，」我翻了翻白眼，「后来我也听不下去啦，」我说：「于是我藉机打断他，回到一开头他朋友离婚的事，结果你猜怎么着，」
  我吊了吊沛沛的胃口：「他朋友的前妻竟与714号房脱不了关係…。」