毕竟“影响”有好有坏。
  对于极容易受到影响的选手而言，一句话能让他陷入负面情绪的漩涡，而把他从漩涡里拉出来，通常也只需要一句话。
  悠斗听懂了。
  “就像白石前辈和切原前辈一样。”
  德国队的俾斯麦和塞弗里德就像团队洗牌战时的白石和切原。
  当塞弗里德变得不稳定时，俾斯麦会将他引回正确的道路上。
  不过这应该是越前君所期待的发展。
  虽然一开始的计划是速攻，但在发现“光击球”对俾斯麦不起作用后，越前君会想通过其他方式战胜俾斯麦。
  要赢下比赛，还要凭自己的方式战胜俾斯麦。
  不然就算日本队获胜，也是越智前辈赢了这场表演赛，越前君和输了没什么区别。
  塞弗里德的状态恢复让越前君能和俾斯麦对决的局数变多了。
  是机会。
  悠斗的想法越前不谋而合。
  “我还在想你要是一直发球失误该怎么办呢。”
  越前跑动到位，自下而上地挥动球拍，稳稳地用最佳击球点打出“光击球”，“谢啦。”
  而他打出的“光击球”再次被俾斯麦打回。
  “不管你打出多少次‘光击球’，都只是徒劳。”
  “那这个呢？”
  覆盖在黄色小球上的光芒变得更加耀眼，以风驰电掣般的速度穿越大半个球场，击穿了俾斯麦的拍线。
  一片安静中，龙雅勾了勾嘴角：“终于成功了一次，小不点。”
  金太郎闻言立刻看向龙雅：“这是怎么一回事？超前的大哥。”
  悠斗同样看向龙雅。
  刚才那一球，他只看出击球点发生了变化。
  可是只改变击球点，是不会发生那么大的变化的。
  一定还有他没有注意到的地方。
  龙雅没有卖关子：“刚才那一球是用‘node’，或者说，‘sss’的前端打出的。”
  听到龙雅的解释，有几人的脸上露出了然的神情，也有人还是没听懂。
  “‘sss’的前端？”
  龙雅拿出网球拍，手指点在两根十字线的交叉点上。
  “这里是能打出‘光击球’的位置，也就是super sweet spot，是公认击球手感最好的点。”
  “然而除了sss外，还有两个sweet spot。”
  龙雅的指尖上移，停在距离sss一球的地方，“这里就是node. ”
  “另一个点在这儿。”
  龙雅的指尖向下移动了两个球的距离，轻轻点了点拍线的交叉点：“这里是cor. ”
  “在‘三甜点’学说里，sss不叫sss，而叫cop。这三个点的侧重不同，都是‘最佳击球点’。”
  “至于侧重有哪些不同，等你们自己掌握后就明白啦。”
  球场上，越前再次用新的“光击球”打穿俾斯麦的球拍。
  悠斗仔细观察后，扭头问龙雅：“只有击球点发生了变化吗？”
  “不，击球方式也有变化。平等院的‘光击球’是将力量朝四周扩散开，而小不……”
  看着眼前的小不点二号，龙雅改口，“而龙马刚才那一球是将力量凝聚在球里。”
  悠斗：“要怎么才能将力量凝聚在球里？”
  龙雅：“就先这样再那样啊。”
  悠斗：？
  有那么一瞬间，悠斗想起小时候五条老师教哥哥、美美子姐姐和菜菜子姐姐“反转术式”时说的话。
  [在以前，反转术式可是很难学的。]
  [用你们家入老师的方法，需要先“吓”地一下，再“咻咻”两下，接着再“嗖嗖嗖”一来，才能用出反转术式。]
  [不过great teacher gojo的方法就简单多啦，只需要把负的咒力和负的咒力相乘，就能得到反转术式。]
  [怎么样？很简单吧？]
  作为没有咒力的旁听生，悠斗完全没听懂五条老师在说什么。
  哥哥听懂了，说反转术式的本质是咒力的一种操作。可听懂和实际操作存在距离，所以哥哥他们至今还没有学会“反转术式”。
  眼下的情况和哥哥他们学“反转术式”时有些类似。
  是因为他体内没有和咒力类似的“精神力”，所以听不懂越前前辈在说什么吗？
  悠斗正这么想着，听到龙雅道：“说起来，有件事，我一直觉得很奇怪。”
  龙雅在关岛集训营的日常生活，除了训练和教龙马打网球，就是观察悠斗的网球。
  他发现悠斗一直在用sss打球，却从来没有打出过“光击球”。
  “你打不出‘光击球’吧？为什么？”
  第219章
  不止光击球。
  德川前辈的黑洞和克尔黑洞、须藤前辈的旋转球a……悠斗都打不出来。
  即使他用最佳击球点打出威力媲美“光击球”的回球, 网球也不会发光；
  即使他用同样的动作和速度，挥拍削减身前的空间，空气也不会缺块……
  悠斗能想到的唯一解释是[精神力]。
  “精神力”就和咒力一样, 存在于每个人的身体内。
  幸村部长的“梦境”、仁王前辈的“幻影”、种岛前辈的“毕竟无”这类明显的“精神力”招式就是对“精神力”的精细操控。
  就像咒术师把咒力注入生得术式、发动招式一样。
  而其他人在打网球时也会有意识或无意识地使用“精神力”。
  这是对“精神力”的另一种运用。
  就像有的咒术师会把咒力附加在武器和身体上, 他们将“精神力”附加在了球拍、网球，或许还有身体上。
  悠斗有一个可以佐证这个观点的论据：
  他在用须藤前辈的球拍时，可以打出“旋转球a”，而在用自己的球拍时，只能打出“虾蟇”。
  虽然这种现象也能用“网球拍和拍线的数值不一致”来解释，但如果把须藤前辈的球拍看作“咒具”, 同样能说得通。
  ——咒术师在使用武具时, 咒力和术式会渗透进武具里，形成“带有咒力和术式的咒具”。
  而网球选手在使用球拍时，“精神力”会渗透进球拍里, 时间久了, 就形成“有精神力的球拍”。
  对于拥有“精神力”的选手来说，“有精神力的球拍”和“无精神力的球拍”并没有什么区别。
  只要他们有意识或无意识地在打球时使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。
  但对于悠斗而言，“有精神力的球拍”就相当于能祓除咒灵的咒具, 即使自己没有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。
  比如“旋转球a”、比如“光击球”、比如“黑洞”。
  或许使用“带有精神力的网球”能有同样的效果。
  但和球拍相比, 网球更容易报废，也不像球拍那样，会被选手一直握在手中。
  ——换句话说，网球里的“精神力”更容易消散。
  这就可以解释“为什么球过来时是带有‘精神力招式’的‘精神力网球’，而被回击后，招式和‘精神力’都会发生变化”。
  以上, 是悠斗基于“咒力”对“精神力网球”的理解。
  和主流看法存在很大的差异。
  在主流看法中——
  以悠斗在u-17集训营的选手档案为例，教练组给悠斗的“精神力”评分是6分。
  黑部教练给出的附加评价是：能专注于比赛中，把困难当成一种挑战，虽然目前没有展露出和“精神力”有关的招式，但似乎对部分“精神力”招式存在天然抗性。
  悠斗对“咒力”同样有抗性。
  如果人体内的“精神力”和“咒力”一样，就算不使用也可以被“六眼”观察到，又或者有人能看到“精神力”就好了。
  就像当年，爸爸让五条老师来看他和哥哥的咒力和术式。
  五条老师只看一眼就知道哥哥继承了禅院家的祖传术式，而他和爸爸一样，是0咒力的天与咒缚。
  如果有人能看到“精神力”，就能知道他究竟有没有“精神力”，以及他对于“精神力网球”的理解是对的还是错的了。
  龙雅的问题引来其他人的关注。
  悠斗顶着来自四面八方的视线，认真回答：“我不知道。”
  就连楠雄a梦都看不到“精神力”——楠雄哥的世界里没有“精神力网球”，“精神力”不属于超能力的范畴。
  在能看见“精神力”的人出现前，基于“咒力”对“精神力网球”的分析都只是他的猜想。
  切原安慰：“只是现在打不出来而已。”
  就像他一直进入不了“天衣无缝”的境界，只是目前没能进入，未来一定能开启“天衣”。