本来，骆新城只养了三只鸡，其中一只已成他的盘中餐，剩下两只都是母鸡，他需要她们咯咯哒地下蛋，补充必要的营养，还能攒些鸡蛋到集市去卖。
  两只母鸡都很机警，她们本在酣睡，却在感到有人溜进院子后，第一时间睁开了警惕的小眼睛。
  母鸡并不好对付，尤其她们凶起来后。
  可不速之地一点儿也不怕她们，不仅不怕，他还以打击她们为乐，于是一时间，庭院里干草与灰尘齐飞，母鸡拍打翅膀四处狂奔，一边奔跑还一边发出预警似的咯咯哒声，闹得鸡犬不宁。
  骆新城还在呼呼大睡，可当他明早起床看自己破败的庭院时，一定会很愤怒。
  ……
  这名不速之客如法炮制，连续骚扰了好几家，有些人家没睡，听见咯咯哒的声音响起，先咋舌，随后拿起棍棒外出，一推开门，便能看见自己一片狼藉的庭院。
  “……”
  真是岂有此理！
  *
  那黑影很快辗转至高长松家，他本不想去高长松家，这家烧了很多爆竹，现在还能闻见烧焦爆竹的味、感受那份余热。
  这让他有些胆怯，可他又有不能跑的理由，于是僵持在那，却不想门口传来咔嚓一声，高长松推门而出，正好碰见毛绒融的、准备跑路的大猕猴。
  只见他一脸呆滞地看着自己，高长松竟从那满是毛的脸上看出了不理解，他问道：“看请问您来这有何贵干？”
  高长松：这是精怪吧？是新的精怪吧？
  哪里知道那大猕猴看着他，又细嗅空气中的残留味，这里的环境让他心旷神怡，每呼吸一口，灵力就会钻入身躯。
  大猕猴是在山上修行的，他本以为那儿的灵力已算浓郁，却不想……
  最后，那猕猴还是忍痛拒绝，飞奔回自己的山上，根本不与尔康手的高长松打招呼，这让后者有些难过。
  哎，猕猴啊，多少年前跟大圣是一家呢。
  就不知道这猕猴哪里来的了，总不能也是花果水帘洞的吧。
  进门后，高长松跟左居正他们说了这件事，陈子航听后道：“哎呀，那可不是你想象中的猕猴，是山魁啊！”
  高长松：“！”
  原来山魁是猕猴样的吗？
  这一瞬间，他只觉自己穿越的不是西游大唐，是动物世界。
  陈子航接着说：“他这时候出来也正常，你可知除夕二字的由来？”在得到高长松的否定答案后，他接着说道，“除夕的除取的是经过的意思，夕指的是夕兽，先前接到过几次夕兽害人不浅的消息，派人来驱逐，结果竟是山魁。”
  驱除山魁，这才是“除夕”的实际含义。
  高长松：可是，他真的跟猕猴一模一样啊。
  啊，精怪真有些可爱。
  第61章
  唐玄宗在《假宁令》中规定：“元正、冬至，各给假七日。”眼下还是唐高祖时期，民间也有不成文的规定，正月初五，匠人上工，百官上朝。
  正月初六，高长松就骑着小毛驴去镇上拜访赵德斌。
  赵德斌在金沙江旁买了一进的小院，他跟高长松在北堂坐下，一扇开满牡丹的屏风隔开坐具与厅门，赵德斌跟高长松笑着介绍：“这是唐国的屏风。”
  乌斯藏人也爱舶来品，以唐国为最上，高长松看雍容华贵的浅红色大花，想起了《爱莲说》中的“自李唐来，世人盛爱牡丹”。
  赵德斌有一副手绘的昌都舆图，地形或许不很准确，在这年岁却算珍贵物资，他并不吝啬于给高长松看，赵德斌能成为货郎中的领头羊，一重要原因便是他讲义气，从不私藏。
  昌都一地的货郎都服他。
  高长松凑头看去，古格在地图东侧，与左贡接壤，左贡的西北方分别是八宿与类乌齐，最后是昌都主城，赵德斌介绍道：“古格的货郎多往返于八宿与类乌齐。类乌齐富庶，产马，其他行业却不怎样，布匹、瓷器自有从唐而来大商队在那卖，可吃食等小玩意儿就等我们去卖了，甚至连酱都是从古格来的。”
  “类乌齐有一片一望无际的牧场，粮食他们是不产的。”
  高长松明白了，合着那儿还过着游牧民族的生活，大多物资都由古格跟昌都供应。昌都人多，是大都城，耕地不多，粮食仅够自己吃，古格跟其他镇支援类乌齐更多。
  赵德斌说：“眼下左贡的豆腐，都是从十二郎那背去卖的，天寒地冻时，一块豆腐能存两三天，我等走惯山路，脚程快，往返两地很方便。”高长松给货郎的价贱，如果由赵德斌出面一起买再分就更便宜了，他在货郎中名声很好，赵德斌也承情，又说，“可若更远，像是类乌齐，就带不过去了。”
  “类乌齐没有豆腐坊，昌都的豆腐坊价高，我是不会去买的。”
  这也是为什么他肯帮高长松，也能给昌都、类乌齐的货郎们多条挣钱的路子。
  高长松闻弦知雅意道：“等到那几镇，还要委托赵郎引荐一二了。”当然是将他引荐给镇上的吏员啦！
  ……
  初七，高长松骑着阿毛出发，倔驴他留在家中，帮李铁牛驼货。
  左居正年后就往大食国去了，白仙也回于家村旁的小庙蹲着，驩头又长大了许多，高翠兰抱不起来了，每天跟屁虫似的跟着高翠兰跑。
  高长松是看他破壳的，可他不知是“有奶便是娘”，还是把自己当成高翠兰的兄弟，跟她形影不离。
  另一厢，高澈也行动起来，他为人踏实憨厚，在于家村与高老庄都很有威望，本因于四娘的关系，跟于姓的儿郎一起干盖屋的活计补贴家用，今年高老庄的年轻儿郎也投入其中。
  高长松带高澈鼓捣出的火炕在高老庄出名了，高姓的听说要到各家搭炕别提多高兴了，想着要学一手，给自家免费搭。于家村的则到高澈家溜达一圈，出来后眼神变得跟高老庄人一样兴奋。
  他们先在俩村搭，恰巧古格镇上杨晨、金沙楼的掌柜等来高老庄上走动，与高长松拜年，看到此物，纷纷大惊，也说要搭一个。
  于是等到正月十日前后，高澈就架着太平车带一队的人到古格镇上。
  镇靠金沙江，杨晨等人直接命家仆去挖黄泥，于是到一月底时，古格镇上的不少家庭都用上了土炕。
  竟然连潘县令都命下仆来他们这请人去搭炕，高澈这辈子第一次被县太老爷召唤，对乡民来说，是人生高光时刻，感动得泪眼汪汪。
  ……
  再说高长松，他与赵德斌麾下三名货郎一同上路，这三名货郎分别叫武亚夫、周树亮、朱伸。
  货郎这行当，说不上太体面，说白了，就是在农村或城市小巷里流动贩卖日用品的小商贩。唐宋时期，随着市民经济的兴起，货郎这职业也大行其道，待到南宋时，市民阶级中甚至诞生了《货郎图》，反应民间生活。
  唐时的货郎比起宋来大差不差，他们多是挑着担，敲拨浪鼓呼唤村人来买货。
  担有两种，一是支架式，二是箱箧式。支架式的不适合跑山路，可在村里售卖时更合适，各式小件塞得满满当当，琳琅满目，观赏性强。
  货郎走街串巷是要吸引人的，他们甚至会编顺口溜，《水浒》中燕青就曾一手捻串鼓，一手打板，唱货郎太平歌。
  武亚夫他们都是挑箱箧的，高长松看着，那动作跟挑担没区别。
  他一路上跟仨货郎谈天说地。
  都说“货郎货郎，百物琳琅”，货郎真是什么都卖，高长松在高老庄上喊过几次货郎，买的都是零食小件，可跟他们聊完后才知道，大到农具厨具，小到零食玩具都会卖。
  武亚夫是三人中最健谈的，他直道：“十二郎甭说，在类乌齐，铲子就卖得很好，唐舶来的扇子、香包、串珠也很受小娘子与读书人的欢迎。”
  哪怕在游牧的类乌齐，都修了所县学，养痒序之教，可见乌斯藏的唐风是真的兴盛。
  朱伸插嘴道：“吃食的话，青菜、茄子、萝卜、米酒、胶牙饧都有卖，当然了，最近卖得最好是豆腐，吃起来香，也不贵。”他朝高长松挤眉弄眼，“以前我等都不常去拿货，镇上的店家要价太狠，左贡那地本就穷困，怎会有人买，还多亏了十二郎。”
  从古格到左贡共一整天的脚程，途经四个村庄，高长松点了下人，发现都没高老庄多，最少的只有十一户人家，村民大半也朴实，只穿粗布麻衣，有些人的袄特别厚，其中填稻草跟麻布。
  这村名为“卯家村”，高长松注意到，他们只买些醋、酱，自己带的豆腐倒是买了点，可都是一块、半块的买，节省极了。
  等从卯家村出来，高长松卖空了一箱豆腐。
  盘算一下，也挣了不少。
  朱伸说：“我就说豆腐卖得好，卯家村是左贡最穷的村子都能卖空一箱，更别说其他了。”
  高长松道：“也是偶然，若是天天都有人来叫卖，肯定就卖不出这么多，吃食不就图个新鲜？”
  朱伸直摇头，他觉得高长松太谦虚了：“十二郎若说胶牙饧如此我是信的，可也没看你在镇上的豆腐坊生意差啊。没了豆腐还有面筋，没了面筋还有凉皮。实不相瞒，我可爱吃那面筋了，跟豆酱一起烧，有股肉味。”
  高长松暗自点头，可不是吗，面筋有“素肉”之名，只要烹调得当，就能以廉价的豆制品做出肉的口感，这年头的肉其实不好吃，像黑猪肉本来就肉质粗硬，再加上猪都没有骟过，怎么烧都有股腥臊味，他家要不吃鸡，要不吃羊，高香兰她们比起黑猪肉都更爱吃面筋。
  且面筋比起豆腐也贵不了多少，堪称物美价廉，每天都能卖好多。
  之后高长松等人又去了左贡的其他镇，他奇怪道：“也不见左贡其余镇很穷，那卯家村是怎么一回事。”
  左贡其他村人还能穿得起皮子，盖的房子也很体面，只有卯家村，那些房子都可以直接上演《茅屋为秋风所破歌》都是茅草屋。
  你说都靠着一个镇，区别也不至于这么大吧。
  好在货郎们成日走街串巷，接受的信息量大，都知道原因，朱伸靠高长松最近，只听他娓娓道来：“十二郎有所不知，我乌斯藏虽说是佛国，也是有些精怪的。”说到这他充满向往之意地感叹道，“哎，这世上若说有哪是万全的安全，恐怕就是长安了。”问就是非常向往！
  高长松：“啊不，长安也有长安的祸事。”
  比如猫鬼案，有人滥用厌胜之术等等，要他说，唐国虽兴盛，人心也杂，别的不说，唐国的教派就多啊，有拜火教、景教之类的，而且民间巫术也盛行，若有人想捣鬼，实在太容易了。
  此外，长安这地纷争不少，也很容易生出怨怼，他还记得慧眼所见的恶心的蠹虫。
  高长松听完朱伸的话，意有所感，他说：“按你这说法，莫不是卯家村这有妖魔作祟？”
  朱伸唏嘘：“何止是有妖魔作祟，他可不只是搜刮民脂民膏，竟然还吃人呢！”
  高长松吓一跳，这么恶劣！
  他穿越这么久，从没听过妖怪吃人，爱吃唐僧人的妖怪还停留在故事里。
  朱伸又说：“卯家村旁五里处有一座小山，名为福陵山，山中有一洞，称云栈洞。那洞中住一女妖，听说跟卯家村有些关系，人称卵二姐。”
  “卵二姐虽然也吃人，也寻供奉，可她还算好说话，你只要逢年过节送些牲畜便罢了，不惹她，她也不会食人。可不知从何时起，她招了另一妖怪当赘婿，那妖怪可不是好相与的，凶得很呢。一开始是吃脚商，后来听说还会暴起伤人。”
  高长松琢磨着，这不大对啊！故事听起来有点耳熟啊，可他没想起个所以然来，听朱伸说到这就问：“没有请法师来收了那妖怪吗？”
  朱伸说：“那妖怪作祟是十五年前的事，我们金沙寺郎君你也不是不知道，净尘法师横空出世前，哪有名满天下的妙僧呢？倒是找过法师来，对方成了妖怪的盘中餐，后来就没人敢来了。”
  “卯家村的村人害怕那猪妖邪性大发，陆陆续续从村上搬走，其余行商的也不敢从福陵山一地走，干脆绕路，这村子自然就不好了。”
  高长松想着不对啊，他们这不是从卯家村上走的吗？总不至于是给妖怪送菜的吧？
  而且猪妖，哎，相较之下，只是贪图美色的猪八戒比起来要好多了。
  可能是看高长松脸色不好看，朱伸又说；“这都是十几年前的事了，前些年卵二姐死了，那猪妖相传被观音菩萨点化，开始笃行佛教，再也不吃人了，要不我等怎敢从卯家村走？”
  高长松心说，这观音菩萨出场率也太高了，他还以为直到西游记剧情开始，对方才作为救火员到处收妖怪呢。
  他听说妖怪归化佛门，好叫松了口气，又随口问：“那吃人的妖魔叫什么？”让我看看是不是被孙大圣一棍子打死的妖怪。
  朱伸说：“听说是叫‘猪刚鬣’。”
  高长松差点被口水呛死，爆发出一阵惊天动地的咳嗽声：“咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳。”
  他西游记没读好，都不知道猪八戒有这段吃人过往，好家伙，这还敢来给他们家当女婿，他都想一棍子把猪八戒敲没了！
  作者有话说：