它是在定境中出现的，要么是你最害怕的、要么是你最喜欢的、要么是最能刺激你的、你极力想回避不愿意再遭遇的、你极力想得到却不可能得到的……
  自古问魔，其实就是问心，这才是魔境的特征。并没有一个外来的魔鬼在诱惑你或误导你，但清明的元神会把自己看透了。
  魔境考验的并不是一个人的好坏，而是一个人的精神状态，是否足够理智、足够清醒、能够做出分辨，并且不会沉沦其中。
  所以你刚才说的不像是魔境，难道你在定境中看到的就是现实世界？你身心就是一个世界，魔境是在这个世界中钻出了隐藏的自我。”
  华真行：“这些我早就知道啊，您对我说过，洛克也对我讲过。连娜那种人都能成为正式神术师，我今天突破四境有什么好稀奇的？”
  杨特红：“确实也没什么好稀奇的，但话也不能这么说，我就是想问问。”
  华真行：“可能我说得还不够仔细。我在定境中看见了非索港，确切地说并不是看见，就像是一种展现，我很清楚那就是魔境。
  那是一个没有新联盟、也没有克林区的非索港。假如在现实中，我当然想去建立新联盟、打造克林区，可是在魔境中我什么都没想，根本就没有理会。
  然后我又看到了今天的布鲁塞，好像看到了这个魔幻的世界，这样的世界自然就是勾引我去做什么的。
  我能分辨这是魔境，所以也不为所动。很多事情我都会去做的，但精神状态要正常，不能沉入魔境中去完成愿望。”
  杨特红：“我明白了，其实也挺凶险的。你的心魔，是对这个世界不满意。很多人都有这种念头，但是像你这样的情况却是极少数。”
  华真行：“我倒没觉得凶险，很简单啊，只要心里明白就好。”
  杨特红：“如今的时代已不同了，修行不是懵懂中自行探索，只要将魔境事先了解清楚，知道如何去应对，其实通过考验并不难，难的是如何修炼到这一步。”
  这一老一小的对话，假如传出去会很拉仇恨的，语气显得那么轻松。
  其实在华真行的那个梦里，哪怕养元术已纳入义务教育教程在全社会推广，能够通过四级考核的中级养元术导师，其比例也只有千分之一，都是国家战略储备人才。
  杨特红伸出一根手指遥遥虚点华真行的额头道：“好好巩固一番修为，四境修士神气相合，精神本身就具备力量，所谓法力的源头如此。
  其实在我看来，就是能够掌握各种能量转化的方式，这是需要慢慢熟悉的，而养元术，你更需要自行体会，它还是修炼身心境界，达到全然无碍的神气相合状态。”
  华真行从床上蹦起来道：“这是什么手段？把人脑当电脑，插u盘直接输入数据吗？”
  杨老头刚才隔空伸指一点，华真行的元神中居然出现了一段信息，就是讲解下一步的养元术修炼内容，终于把华真行真吓了一跳。
  杨老头嘴角微翘：“神念而已，你还差得远呢！其实也没什么大不了的，等你将来成为高级养元术大师就会了。”
  说着话他已站起身准备离开，但终究还是指着茶几上的竹鹊道：“这只竹鹊，现在可以叫灵鹊了，你就不能把它打造的更精巧实用一些吗？
  比如化成一颗珠子，平时可以戴在身上，手串挂饰都行，哪怕揣到兜里也好，用的时候可以展开化为一只灵鹊……
  反正就是这个思路，你可以参考参考，假如哪一天真能做到了，养元术水平差不多就修炼到五、六级了。”
  华真行：“五、六级？是五级还是六级啊？”
  杨特红：“我哪知道，我又有没修炼过养元术！需要你自己去验证。”
  第156章、还好
  对于洛克和华真行而言，分别鼓捣出纸鸽与灵鹊，既在意料之外也属情理之中。但御器和炼器的手段，他们还需要系统地修习，神术师和修道者在这方面分属不同的体系。
  他们能突破魔境也不算意外。洛克尽管早就失去了导师道森先生，但他当年就已经达到了见习神术师的巅峰水平，即将成为一名正式的神术师。
  道森先生已向他详细介绍了所谓“魔鬼的诱惑”，讲解其实质以及应对方式。只要精神状态正常的人修炼到相应的地步，事先有所准备，通过考验其实不难。
  修道者将之称之为“魔境劫”，它会淘汰或者说筛选掉那些精神状态不正常的修士。有这种人吗？当然有，而且曾经有过不少。
  习得秘法掌握神识之力，很多人的心态会发生变化，甚至自我认知都会变得异常。用最通俗的话讲，就是修炼修得精神有问题了，这种人过不了这一关。
  魔境劫对华真行和洛克而言不算什么，但对曼曼来说却可能非常凶险。
  曼曼没有导师，老族长扎辛是根据前代祭司的讲述，将海神族传承的秘法教给了她，扎辛自己没练成，曼曼却入门了，但她极致的“偏科”，只专心控水。
  也幸亏她这样，才避免了一系列可能的问题。可是如何面对魔境，前代祭司虽有只言片语的描述，但通过扎辛的转述后，讲得不够透彻具体。
  曼曼的精神状态没问题，但她并不完全清楚该怎么应对。如今遇到了小华，也是她的机缘和福缘。