如果这世界上存在什么不可思议之事，那么，一定是姜星火干出来的。
  当初，他就是被姜星火这种神乎其技的本领给震惊到了。
  所以才会在悟道后，想方设法要帮助他的姜圣开万世之路。
  如今，姜圣说他能做到，那么道衍就相信，一定能做到。
  反而言之，如果算数认字这点还在常理之中的事情都做不到，又凭什么掀翻统治天下思维上百年的理学呢？
  “还有两个多月，最多四节课，就要出狱了啊.”
  道衍目光深邃。
  关于姜星火出狱后的安排，道衍的想法，跟朱棣截然不同。
  朱棣主张找一个合适地实际跟姜星火摊牌。
  毕竟，姜星火只要出狱，他又不是傻子，一眼就会发现自己给大明带来的改变。
  所以既然不可能让姜星火继续待在监狱里，那么就只能跟姜星火坦白这一切。
  朱棣打算直接拜姜星火为国师。
  反正周文王第一个前往磻溪河拜访姜子牙，就拜姜子牙为太师了。
  一个道理，不突兀。
  更何况，姜星火的“化肥仙人”已经名声在外，朱棣如果对百官宣布，化肥仙人降世，自己拜为国师，已经尝到甜头的百官，对授予一个这种名誉大于权力的高位，想来也不会有什么太大的反对之声。
  反而会期待，化肥仙人，哦不，国师大人，再给他们带来更多的实际利益。
  多扔出点仙丹仙方什么的。
  这也是朱棣为什么果断采纳了龙虎山天师张宇初的建议的原因。
  目的就在于，提前给拜国师造势。
  朱棣当然知道，姜星火可能压根不在乎这些名利权位，但料想也不会反对吧？
  道衍，则不这么认为！
  道衍认为，世间如他这般纯粹为了施展胸中抱负，不惜生死荣辱置之度外的理想主义者，是极少的。
  但如果他还有同路人，甚至是引路人。
  那就一定是姜圣！
  对于理想主义者来说，有什么能让他们真正地留下来呢？
  官位、权势、美人、财富？
  不，都是过眼云烟罢了。
  真正能留下理想主义者的，唯有理想！
  什么理想？
  天下大同！
  如何大同？
  推翻理学！
  只有在大明发动一场思维变革，才有可能为社会主流思潮的转型奠定基础。
  而只有整个社会的观念发生了转变，大明才能走向那条新路。
  否则，英武而锐意进取的皇帝一旦驾崩，权力出现交替。
  整个大明帝国，就一定会被程朱理学支配的士绅阶层，给拽回老路。
  这一切的前提，都是要推翻程朱理学的统治。
  不一定彻底摧毁程朱理学，而是让其从统治地位退化到诸多主流学说之一，就足够了。
  那么出狱就让姜星火当国师，能直接做到这一点吗？
  显然不能，道衍清醒地意识到，想要开辟那条万世之路，就必须从思维着手，而从思维着手对抗理学，现在“他们”所拥有的理论基础，还太少太少。
  毕竟，程朱理学是一个经历了十数代大儒，不断添砖加瓦，完善起来的理论大厦。
  可这里还有一个关隘就是。
  ——如何让姜星火觉得自己有必要实现这个理想？
  道衍给出了答案，也是佛门中修行的一条路。
  去体悟。
  去人世间体悟百姓的悲欢离合，去体悟生民之多艰，去体悟程朱理学对人性之摧残。
  如此一来，姜星火方才有可能下定决心，去推翻理学，去开辟那条万世之路。
  当然了，这也只是道衍目前的想法而已。
  ——————
  说回树下。
  姜星火继续以手代笔，在湿润的地面上写起字来。
  1组织准备，是否建立独立乡级税收机构？可以。
  2人事准备，需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人？可以。
  3政策分解，新的税收机构、人员、制度，‘大明税卒’？
  4政策实验，寻一试验地。
  5政策宣传，拟办报纸。
  6政策推广，暂无。
  姜星火问道：“也就是说，如果我能证明，不识字不识数的人，在三个月内学会加减乘除，学会认识五百个常用字，是不是人事准备就能完成？继而倒退，组织准备也具备可行性？”
  “自然如此。”朱高煦闷声道。
  夏原吉好奇问道：“大明税卒，是什么意思？”
  “警者，戒也。《周礼·天官·宰夫》载：正岁则以法警戒群吏。”
  “税卒，便是用来警戒群吏切莫贪墨税收的人员。”
  “如果我能证明之前那一点，便可以寻些老卒，同样教导，先培训出一个团体，在某处小规模试验，继而开始逐渐扩大推广范围。”
  夏原吉又问道：“报纸呢？”
  “报纸便是跟邸报类似的东西，只不过在版面和内容设置，以及印刷精美程度下，都有所差别，主要是给老百姓看得。”姜星火道。
  “给老百姓看？老百姓又不识字.”
  夏原吉忽然收声，认真地看向姜星火：“姜先生，伱莫不是真有什么法子，能教人快速识字吧？”
  “自是有的。”姜星火笑着说道。
  “什么法子？”夏原吉好奇问道。
  姜星火看着这位身份神秘的秋先生，淡淡道。
  “先不告诉你。”
  夏原吉差点一口气没喘上来。
  “接着说。”
  姜星火丝毫不以为意，继续道：“而既然有了税卒卫，便可以搭建税卒机构之前你们觉得新建独立的乡级收税机构，最大的问题是费钱且占用编制，其实不是的。”
  “其一，你把税卒当做独立的几个卫就好了，大明又不是养不起多出来的几个卫。”
  “其二，费钱的原因，便是怕养人的钱，还不如因为新的收税机构而多收上来的钱。”
  “但是如果你们换个角度去想，其实税卒的作用，绝不仅仅在于收税。”
  “而在于，皇权下乡！”
  夏原吉心头一震，但还是勉力问道：“每个乡几个税卒，皇权便是下了乡吗？”
  “不，皇权下乡的真正含义不是几个皇帝的人常驻，而是皇帝的意志，能够传达到乡里的百姓，否则，乡里便是土皇帝大过天！”
  “有了常驻或是几年轮驻的税卒，这些税卒又识数识字，朝廷的政令很容易地就能通过他们的口，讲给百姓去听。”
  “不要小瞧这一点，很多人一辈子都像是与外界毫无接触的幼虫一般，活在地域和宗族所构筑的‘信息茧房’里。”
  “而税卒，就是打破这个‘信息茧房’的一把刀！”
  “从此以后，外界来自朝廷的声音，就能传递到每一个寻常百姓的耳朵里！”
  ——————
  税卒！
  信息茧房！
  皇权下乡！
  两位尚书几乎是第一时间，就明白了为什么要培养人识数识字。
  目的不仅仅在于收税本身，而在于皇权下乡！
  此前便说过，面对朝廷的绝对武力，地方乡里的宗族士绅，其实并没有任何抵抗的能力。
  因为时代早就变了，随着历史的演进，汉代乃至南北朝、隋唐时期，地方足以自保的强力武装，在宋代以后，就开始消失地无影无踪。
  嗯，这么说来，铁血大宋在对内重拳出击保证江山稳固方面，还是有一手的。
  事实上，从“我大清”的实践来看，江南地方，面对八旗铁.重装骑马步兵，确实也没有抵抗的能力。
  那么，地方宗族士绅凭什么能控制地方呢？
  之前两位尚书还不太好描述，总往什么宗法、血缘、权威、文化、习俗上面想。
  现在想来，姜星火真是一语道破。
  ——信息茧房。
  是的，就如同为什么古代中国农民不识字一样，因为他们不需要识字。
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