这段内容，郑和与卓敬并不太清楚，但姜星火这最后一课，本就是为了解决从《国运论》第一卷就埋下的核心主线。
  所以，姜星火也只是让朱高煦替他给两人稍加解释。
  一边看朱高煦解释，姜星火一边说道：“之前在《国运论》第一卷，我曾经讲解过一些缓解人地矛盾的方法，也就是摊役入亩与化肥、轮作套种，这三种办法，都能有效地延缓人地矛盾的爆发。”
  “然而。”姜星火话锋一转。
  “无论是减轻自耕农负担，让其更好地进行耕种的摊役入亩，还是用于提高农作物产量的化肥，亦或是通过科学合理规划增加单位田地利用率的轮作套种，都只是治标不治本的办法。”
  姜星火的语气有些低沉：“这些都只能延缓人地矛盾的最终爆发，而无法阻止人地矛盾的爆发。”
  听到这里，卓敬从朱高煦转述的知识所带来的震撼中脱离出来，疑惑地问道：“田地有限，而人口代代繁衍生息，却是无限，人地矛盾如何能解？”
  姜星火听到卓敬的问题，抬起了头。
  他的眼神中，闪烁着莫名的光芒。
  “这便是《国运论》第四卷的内容了。”
  “第四卷名为：农业国与工业国，想象力难以企及的差距。”
  ——————
  隔壁密室。
  永乐朝六部尚书齐聚一堂！
  吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉、兵部尚书茹瑺、礼部尚书李至刚、工部尚书黄福、刑部尚书郑赐，并列坐在了皇帝和大皇子身后，几乎将狭小的密室挤得满满登登。
  两名负责记录《姜先生讲课记录》的小吏，郭琎和柴车，则是只能委屈地站着悬腕提笔记笔记了。
  六部尚书里，有四位是跟着皇帝听过课的。
  而没有听过课的两位，工部尚书黄福、刑部尚书郑赐，郑赐乃是皇帝陛下头号舔狗，自然是不会发出什么不合时宜的疑问。
  唯有工部尚书黄福，听着那面古怪的、略有破损的陶瓷扩音墙壁上传来的声音，蹙紧了眉头。
  再看看狭窄逼仄的密室，以及皇帝、大皇子带着六部尚书偷听一个诏狱囚徒讲课的奇怪事情，黄福愈发觉得迷幻了起来。
  我大明帝国的高层，咋就变成这样了？
  不过，还没等黄福开口，朱棣反而先说话了。
  “这面墙壁，纪纲不是说修好了吗？”
  听着杂音和风声，朱棣有些不悦地问道。
  大皇子朱高炽连忙答道：“父皇，纪指挥使之前颇费周折地寻到了洪武朝的老工匠，确实把墙拆了重修了一下，当时重修的效果不错.但不知为何，这还没几日，陶瓷上面就又裂了缝隙，扩音的效果也不是那么好了。”
  很显然，翻修货就是不如原装的。
  朱棣此时对此也是毫无办法，只得不耐烦地挥了挥手。
  总不能让纪纲现场再翻修一遍了，凑合听吧。
  而黄福则是此时开口道：“陛下，臣有话说。”
  刑部尚书郑赐见状也是连忙开口：“陛下，臣也有话要说！”
  朱棣皱眉道：“赶紧说，别耽误朕听姜先生讲课！”
  第255章 千古难题，绝不可能有解！
  密室里。
  “黄尚书先说。”郑赐不怀好意地说道。
  工部尚书黄福瞥了一眼郑赐阴鹫的嘴脸，对着皇帝开口道。
  “陛下，虽然从未听闻所谓‘王朝周期律’，但臣以为姜星火所言颇有偏差参考历朝历代对人地矛盾的应对措施，核心绝不在于人地，而在于是否能抑制兼并。”
  “喔？”
  听到黄福跟姜星火提出的观点意见相左，朱棣示意黄福继续说下去。
  “周朝之所以国运绵长，臣以为有一部分原因就是周朝施行了相当一段时间的井田制，井田制，就避免了田地兼并，因为普天之下莫非王土。”
  第一句话就让朱棣脸色一黑。
  黄福不是挺务实的一个人吗？
  开口闭口井田制是怎么回事，成解缙第二了？
  不过好在，黄福的下一句话就把朱棣的心情拉了回来。
  “井田制当然不可取，毕竟两千年前的鲁宣公时代就实行了‘初税亩’制度，承认了田地独有。而王莽篡汉，试图用‘王田制’来恢复‘井田制’都失败了，更不要说现在的大明，让所有田地归陛下所有，是不可能实现的。”
  “臣之所以说是抑制田地兼并，而不是杜绝田地兼并，便是这个原因了。”
  朱棣微微颔首，只要不像解缙一样跟他提井田制这种蠢主意，朱棣还是愿意听一听这些国家重臣的意见的。
  黄福缓缓道：“而田地独有，臣认为其实是有助于发展农业生产的，否则秦国商鞅变法，也不会彻底承认田地独有，不承认田地独有，秦国没有打造‘耕-战’这套体系，也不可能统一六国。”
  “而到了汉朝，正式形成了农业生产上的租佃关系，地主将田地出租给农民，农民向地主缴纳一定的税收。”
  “所以。”黄福郑重建议，“田地独有不能废除，租佃关系也不能废除，朝廷想办法要做的事情，应该是像此前历朝历代一样，考虑如何控制田地兼并，而非想着向外开拓田地，亦或是减少人口。”
  显然，黄福不懂什么叫做“工业化”。
  所以下意识地就认为，姜星火解决人地矛盾的思路，是通过对外征服增加田地，或者控制减少人口，而非传统的抑制兼并。
  故此，黄福的话语，从他的角度上来讲，并没有任何问题。
  毕竟，在农业时代，哪怕是再有聪明才智的人，都无法想象，工业时代的国家到底会变成什么样子。
  无法想象全国可以只有百分之十到二十的人口从事农业生产，而非现在的百分之九十多。
  更无法想象，绝大多数的人们不在田间地头里劳作，而在工厂里。
  甚至于，连准备跟他抬杠的刑部尚书郑赐，都在心里认同了黄福的观点。
  郑赐虽然能力在六部尚书里垫底，连李至刚都不如，但其人的见识和阅历却并不差。
  郑赐同样知道，在过去的上千年里，历朝历代都把田地兼并看作洪水猛兽，想尽一切办法也要加以抑制，便是因为一旦田地掌握在少数人手中，不仅会让国家失去税源，剧烈的贫富差距更会引发社会动荡，破坏国家的稳定发展。
  从曹魏的“屯田制”，到北魏、隋唐的“均田制”，饱经战乱后的各朝代之所以如此重视田地的平均分配，便是晓得不抑制田地兼并会有多么严重的后果。
  不过知道归知道，郑赐还是准备杠一下。
  毕竟党同伐异的本质，不就是为了反对而反对吗？
  但还没等郑赐开口，跟黄福颇为投契的夏原吉反而不赞同了起来。
  “黄尚书此言差矣。”夏原吉摇头道。
  黄福诧异反问：“为何？”
  “废除田地独有，亦或是废除租佃关系，都是不可能的事情。”
  夏原吉先开口认同了黄福刚才的观点，随后发表了不同意见。
  “但依我对姜师的了解，解决人地矛盾的办法，绝对不会是扩张田地，亦或是控制人口，因为前者在数学上是行不通的，而后者.在当下的人伦礼教上行不通。”
  夏原吉的话语，可谓是浅尝辄止。
  但现场的六部尚书，哪一个不是聪明人？
  只需要略微一转脑筋，就明白夏原吉是什么意思。
  而郑赐的心中，更是对夏原吉口中“姜师”的称谓，感到啧啧称奇。
  先有道衍所谓的“姜圣”，现在又有夏原吉“姜师”，也不知道这个声音听起来年纪轻轻的姜星火，为何会有如此之大的人格魅力。
  说实在的，郑赐一开始还以为这个能让皇帝如此重视的人物，会是一个姜子牙那般的存在。
  可实在没想到，听起来竟是这般年轻。
  这不由地让他的心中，浮出了几分轻视的念头。
  “怕还是个不懂庙堂的年轻人也不对，若是谪仙人，恐怕未见得是实际年龄这般大。”
  不过郑赐虽然附和朱棣，却不是个信鬼神之说的。
  因此，郑赐的心中，更愿意相信，姜星火是个青年卧龙那般的人物，但也仅仅是才华天纵，若论起庙堂手段来，恐怕远远不如他这种老官僚。
  这便是其人既不愿意相信，他非常在意的皇帝，会重视一个无能之辈.那会让拼命舔的他显得更无能。
  但同样也不愿意相信，自己跟姜星火相比，是一无是处的。
  所以，郑赐勉强为自己找到了一个强项。
  且不提郑赐这边心思转动，黄福向夏原吉问道：“那夏尚书认为，既然不是这四种办法，又非是我所提出的抑制兼并的老对策，解决人地矛盾的路子又在哪呢？”
  “我不知道。”
  夏原吉摇了摇头，很坦率地答道。
  黄福见状稍有错愕。
  夏原吉这是什么意思？逗他玩呢？
  “虽然我不清楚。”不过夏原吉马上说道：“但是既然姜师说了，农业国与工业国有着想象力难以企及的差距，那么我认为解决人地矛盾问题的答案所在，应该就落在这个‘工业国’上了。”
  看着对姜星火几乎有一种盲目崇拜的夏原吉，黄福蹙着眉，有些费解。
  黄福跟郑赐一样，到了这般高位，又不信鬼神，自然是不相信姜星火是所谓的谪仙人。
  中老年人都是这般固执，三观早已定型，很难被改变，更何况是身居高位的尚书道衍和夏原吉那种，属于触动心灵被感化的特殊情况。
  但即便黄福不相信姜星火是谪仙人，黄福也不得不承认，姜星火此人，当然是有本事、有见识的。
  可即便如此，又凭什么能凭空创造出一套东西，从“治标”的角度解决人地矛盾这个两千年来都未曾有人解决过的难题呢？
  须知道，历朝历代无数名臣，面对人地矛盾这个问题，给出的答案几乎都是“抑制兼并”。
  要么就是王莽那种开历史倒车，从刚才所提的“废除田地独有制、废除租佃关系、向外扩张田地、对内减少人口”四个注定失败的方面下功夫。
  如果有比“抑制兼并”更好的办法，为什么会没人想出来？
  所以，这个千古难题，绝不可能有解！
  黄福在心中如是想到。
  <div style="text-align:center;">
  <script>read_xia();</script>